精彩片段
老祖的“老小孩”时光在我小小的心中，老祖的一生充满了故事。
他是第一批师范生，写得一手漂亮的毛笔字。
然而，留在我童年记忆里的，更多是他“老小孩”的一面。
老祖酷爱打麻将，常常因为沉浸在牌局中而忘记按时去***接我，害得我眼巴巴地等到最后一个。
接我和表哥放学回家后，他会麻利地煮好饭，然后又匆匆溜去牌桌“搓上几圈”。
晚上看电视时，更是一场“战争”。
我们想看动画片，他却想听京剧、看唱戏，小小的遥控器成了我们争夺的焦点，常常争得面红耳赤。
有一次，我正在嚼大大泡泡糖，开心地吹着泡泡。
老祖看见了，像个好奇的孩子一样凑过来问：“娃，你在嚼啥子？
给老祖尝尝味道嘛。”
我那时年少胆大，真就揪下一块递给他。
结果可想而知，他满口的假牙被黏糊糊的泡泡糖牢牢粘住了！
看着他哭笑不得、忙活了一整天清洗假牙的样子，成了我记忆中一个既好笑又略带心酸的画面。
长湖与猝然的离别我们村边，隐藏着一片美丽的湖泊，最初大家叫它“藏湖”，后来口口相传，便成了“长湖”。
它宛如一块碧绿的美玉，镶嵌在郁郁葱葱的山林之间，湖水蜿蜒幽深。
这里是露营的绝佳之地，还流传着阿诗玛洗麻的动人传说，充满了神秘的色彩（关于它的神奇故事，后面再慢慢道来）。
我和表哥常常到这里玩耍。
有一天，我和表哥正在外面尽情疯跑，父母突然急匆匆地找到我们，脸色凝重地说老祖生病了，让我们赶紧回去看看。
我们懵懂地跟着回家，到家时，家中的气氛己经异常压抑。
老祖被安置在床上，床边围满了忧心忡忡的大人。
舅舅是用当时村里还很稀罕的手扶拖拉机（我们戏称“叉叉拖拉机”）把老祖从外面接回来的。
我和哥哥挤到床边，怯生生地叫他。
老祖费力地睁开眼睛，那眼神依旧带着熟悉的慈祥，看了看我俩，声音微弱地说：“没事，娃儿，你们去外面玩吧……” 我们当时完全不明白这意味着什么，就被大人们支使到楼上去看电视。
坐在楼上，心神不宁地看着电视，楼下隐约传来的压抑哭声和低语让我们感到不安。
突然，一阵撕心裂肺的哭嚎声猛地穿透楼板！
我和表哥心里咯噔一下，一种不好的预感像冰冷的蛇缠上心头。
我们悄悄溜到楼梯口，扒着栏杆往下偷看。
只见客厅里人影晃动，一片混乱，大人们围着床哭作一团。
我只看到一双脚——穿着他生前喜欢的、干干净净的老北京黑布鞋，首挺挺地伸在那里，一动不动。
那一幕，那双在黑压压人群缝隙中露出的黑布鞋，如同烙印一般刻进了我的脑海。
很快，有大人红着眼睛上楼来，说今晚让我和表哥先去表哥的表弟小烦家睡一晚。
首到这时，我们才真正意识到：老祖没了。
死亡，对于年幼的我们来说，还是一个模糊而遥远的概念，但那份突然的失去和悲伤的氛围，己经沉沉地压在了我们的心头。
守灵夜与棺材下的三圈老祖的葬礼，是我那时见过最盛大、最热闹的丧事。
家里设了灵堂，按照习俗，出殡的前一晚叫做“堂祭”，亲戚邻居们都要在灵堂附近打地铺守夜。
我和表哥也跟着父母睡在铺了稻草和席子的地板上。
灵堂里灯火通明，香烟缭绕，纸扎的金山银山、童男童女摆满了屋子。
彝族的毕摩和**的道士（先生）同时在做着各自的法事，诵经声、锣鼓声交织在一起。
起初，我和表哥还有几个年龄相仿的孩子，在这种特殊又带点新鲜刺激的环境里，把悲伤暂时抛在了脑后，在打地铺的人群缝隙里追逐打闹，笑声在这肃穆的氛围中显得格格不入。
玩得兴起时，我们竟然钻到了停放老祖棺材的架子下面！
有大人立刻厉声呵斥制止。
这时，一位主持法事的长者（可能是毕摩也可能是那位先生）开口了，他的声音带着一种安抚的力量：“莫要吼娃娃。
这位老人家是寿终正寝，是喜丧。
娃娃钻钻棺材底，是好事，老祖宗会保佑他们的，长命百岁哩！”
有了这话，我和表哥胆子更大了，在昏暗的烛光下，在浓重的香烛纸钱气味里，绕着那具厚重的松木棺材，从底下钻了三圈。
当我最后一次从棺材尾端钻出来，回头望向那黑沉沉的棺椁底部时，摇曳的烛火光影中，脑海里猛地闪现出刚到家时看到的那双首挺挺的黑布鞋，一股莫名的寒意瞬间攫住了我，所有的嬉闹劲头一下子消失得无影无踪。
雨中的送别与发热的我第二天出殡，场面更加浩大。
送葬的队伍绵延不绝，几乎占满了镇上的小路。
锣鼓喧天，诵经声、哭喊声混成一片，白幡在风中飘摇。
人们抬着老祖的棺椁，在悲恸与肃穆中，将他送上了村后的青山安葬。
老祖走后的第二年，缠绵病榻（高血压、中风）的奶奶也走到了生命的尽头。
她的丧事是由一位远房姑***丈夫（我也叫爷爷）操办的，后来听说这位先生做事有点“糊涂”。
出殡那天，天阴沉沉的，下着不大不小的冷雨。
按照习俗，在抬棺上山的途中，有一段“搭桥”的仪式：孝子贤孙们要跪在泥泞的路上，排成一排，让沉重的棺椁从他们头顶上方抬过去。
母亲跪在冰冷的泥水里，当棺椁擦着她头顶抬过时，粗糙的棺木边缘狠狠地刮破了她的头皮，鲜血混着雨水流下来，她却浑然不觉，沉浸在巨大的悲痛里。
而那天，不知是淋了雨还是别的什么原因，我也莫名其妙地发起了高烧，浑身滚烫。
他是第一批师范生，写得一手漂亮的毛笔字。
然而，留在我童年记忆里的，更多是他“老小孩”的一面。
老祖酷爱打麻将，常常因为沉浸在牌局中而忘记按时去***接我，害得我眼巴巴地等到最后一个。
接我和表哥放学回家后，他会麻利地煮好饭，然后又匆匆溜去牌桌“搓上几圈”。
晚上看电视时，更是一场“战争”。
我们想看动画片，他却想听京剧、看唱戏，小小的遥控器成了我们争夺的焦点，常常争得面红耳赤。
有一次，我正在嚼大大泡泡糖，开心地吹着泡泡。
老祖看见了，像个好奇的孩子一样凑过来问：“娃，你在嚼啥子？
给老祖尝尝味道嘛。”
我那时年少胆大，真就揪下一块递给他。
结果可想而知，他满口的假牙被黏糊糊的泡泡糖牢牢粘住了！
看着他哭笑不得、忙活了一整天清洗假牙的样子，成了我记忆中一个既好笑又略带心酸的画面。
长湖与猝然的离别我们村边，隐藏着一片美丽的湖泊，最初大家叫它“藏湖”，后来口口相传，便成了“长湖”。
它宛如一块碧绿的美玉，镶嵌在郁郁葱葱的山林之间，湖水蜿蜒幽深。
这里是露营的绝佳之地，还流传着阿诗玛洗麻的动人传说，充满了神秘的色彩（关于它的神奇故事，后面再慢慢道来）。
我和表哥常常到这里玩耍。
有一天，我和表哥正在外面尽情疯跑，父母突然急匆匆地找到我们，脸色凝重地说老祖生病了，让我们赶紧回去看看。
我们懵懂地跟着回家，到家时，家中的气氛己经异常压抑。
老祖被安置在床上，床边围满了忧心忡忡的大人。
舅舅是用当时村里还很稀罕的手扶拖拉机（我们戏称“叉叉拖拉机”）把老祖从外面接回来的。
我和哥哥挤到床边，怯生生地叫他。
老祖费力地睁开眼睛，那眼神依旧带着熟悉的慈祥，看了看我俩，声音微弱地说：“没事，娃儿，你们去外面玩吧……” 我们当时完全不明白这意味着什么，就被大人们支使到楼上去看电视。
坐在楼上，心神不宁地看着电视，楼下隐约传来的压抑哭声和低语让我们感到不安。
突然，一阵撕心裂肺的哭嚎声猛地穿透楼板！
我和表哥心里咯噔一下，一种不好的预感像冰冷的蛇缠上心头。
我们悄悄溜到楼梯口，扒着栏杆往下偷看。
只见客厅里人影晃动，一片混乱，大人们围着床哭作一团。
我只看到一双脚——穿着他生前喜欢的、干干净净的老北京黑布鞋，首挺挺地伸在那里，一动不动。
那一幕，那双在黑压压人群缝隙中露出的黑布鞋，如同烙印一般刻进了我的脑海。
很快，有大人红着眼睛上楼来，说今晚让我和表哥先去表哥的表弟小烦家睡一晚。
首到这时，我们才真正意识到：老祖没了。
死亡，对于年幼的我们来说，还是一个模糊而遥远的概念，但那份突然的失去和悲伤的氛围，己经沉沉地压在了我们的心头。
守灵夜与棺材下的三圈老祖的葬礼，是我那时见过最盛大、最热闹的丧事。
家里设了灵堂，按照习俗，出殡的前一晚叫做“堂祭”，亲戚邻居们都要在灵堂附近打地铺守夜。
我和表哥也跟着父母睡在铺了稻草和席子的地板上。
灵堂里灯火通明，香烟缭绕，纸扎的金山银山、童男童女摆满了屋子。
彝族的毕摩和**的道士（先生）同时在做着各自的法事，诵经声、锣鼓声交织在一起。
起初，我和表哥还有几个年龄相仿的孩子，在这种特殊又带点新鲜刺激的环境里，把悲伤暂时抛在了脑后，在打地铺的人群缝隙里追逐打闹，笑声在这肃穆的氛围中显得格格不入。
玩得兴起时，我们竟然钻到了停放老祖棺材的架子下面！
有大人立刻厉声呵斥制止。
这时，一位主持法事的长者（可能是毕摩也可能是那位先生）开口了，他的声音带着一种安抚的力量：“莫要吼娃娃。
这位老人家是寿终正寝，是喜丧。
娃娃钻钻棺材底，是好事，老祖宗会保佑他们的，长命百岁哩！”
有了这话，我和表哥胆子更大了，在昏暗的烛光下，在浓重的香烛纸钱气味里，绕着那具厚重的松木棺材，从底下钻了三圈。
当我最后一次从棺材尾端钻出来，回头望向那黑沉沉的棺椁底部时，摇曳的烛火光影中，脑海里猛地闪现出刚到家时看到的那双首挺挺的黑布鞋，一股莫名的寒意瞬间攫住了我，所有的嬉闹劲头一下子消失得无影无踪。
雨中的送别与发热的我第二天出殡，场面更加浩大。
送葬的队伍绵延不绝，几乎占满了镇上的小路。
锣鼓喧天，诵经声、哭喊声混成一片，白幡在风中飘摇。
人们抬着老祖的棺椁，在悲恸与肃穆中，将他送上了村后的青山安葬。
老祖走后的第二年，缠绵病榻（高血压、中风）的奶奶也走到了生命的尽头。
她的丧事是由一位远房姑***丈夫（我也叫爷爷）操办的，后来听说这位先生做事有点“糊涂”。
出殡那天，天阴沉沉的，下着不大不小的冷雨。
按照习俗，在抬棺上山的途中，有一段“搭桥”的仪式：孝子贤孙们要跪在泥泞的路上，排成一排，让沉重的棺椁从他们头顶上方抬过去。
母亲跪在冰冷的泥水里，当棺椁擦着她头顶抬过时，粗糙的棺木边缘狠狠地刮破了她的头皮，鲜血混着雨水流下来，她却浑然不觉，沉浸在巨大的悲痛里。
而那天，不知是淋了雨还是别的什么原因，我也莫名其妙地发起了高烧，浑身滚烫。
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